Nos reunimos a primera hora de la noche
frente a la casa del cabildo Inga. A
una cruz católica.
Al amanecer nos detuvimos a tomar algo.
El valle de Sibundoy
se hizo visible. Alguien
mencionó que el valle
fue un humedal. Fue drenado y
sustituido por plantaciones de eucaliptos
y la ganadería. Debido a esta
política medioambiental colonial,
las fuertes lluvias ahora provocan inundaciones
y el rico ecosistema del formeur
degradado. La totora (junco) que
crecía en estos humedales
desapareció y, por tanto, los productos
artesanales.
Tras una larga y empinada subida a través de
campos de aguacates y praderas y
denso bosque llegamos a un claro
con vistas a los valles
valles vecinos. El lugar perfecto para un
momento de descanso.
Taita Serafin, el guía, explica
la importancia de estos caminos.
Saliendo de un denso bosque, un
nuevo sendero hecho enteramente
de troncos. Alguien cuenta la historia
de cómo esos troncos fueron
mantenidos por la guerrilla que
utilizaban este camino secreto para
ilegales.
Tras más de dos horas de
intensa pendiente se alcanza el punto más alto, a 2770 m. Esto marca un
importante cambio de vertiente: todo el
agua de un lado se dirige
hacia el océano Atlántico mientras que
el otro sitio hacia el Pacífico.
Después de bajar por un pequeño
arroyo llega el primer puente
que cruza el río Rejoya.
Alcanzando el primer páramo. Este
paisaje sagrado es exclusivo de la
cordillera de los Andes, que se encuentra
3000 m de altura. Es a la vez frío y
muy húmedo.
Después de casi tres horas más
saltando de tronco en tronco
llegamos a una cresta, bastante en
estado. Aquí, imaginamos construir
un puente con techo y bancos,
donde uno podría permanecer y enoy
almorzar en un lugar seco.
Mientras caminamos por un campo
recordamos la historia del
taita Hernando que recorría
este camino con ganado para financiar su
educación.
Segundo páramo. Los páramos son
misteriosos, sagrados y anhelados.
También son explotados y
actualmente bajo múltiples y graves
amenazas, como la minería
a gran escala y el cambio climático.
Llegamos a un largo puente metálico
para cruzar el río negro.
Cruzando un cuarto puente, en
en compañía de un perro blanco. Se encuentran
casas cercanas
Aquí hicimos una pausa para comer. En un
buen día, podríamos imaginarnos
a nadar.
Tercer y último páramo. Aquí, en
cima de los Andes se encuentra la fuente de
el agua de Colombia. Los páramos
suministran más del 70% del agua
la población.
Entrando en un antiguo campo
ganadera. Esta zona deforestada
contrasta con el denso bosque
que la rodea.
Aquí, en esta zona deforestada
imaginamos un refugio. Tambu Turu
ofrecería un lugar de descanso para
para compartir comida e historias
historias al calor de la tulpa
(fuego).
Visitar Tampu Turu en los tres pasos de construcción.
Visitar Tampu Turu en los tres pasos de construcción.
Mientras subimos por una suave
cuesta, cruzamos un campo de palmeras
palmeras.
Llegar al "gritadero". Donde
el valle se estrecha un hueco entre
dos árboles ofrece la oportunidad
de gritar, si se hace lo bastante
se dice que el eco se oye en los lejanos
acantilados del valle
Tras más de nueve horas
caminando entre densos matorrales
vista finalmente se abre hacia el
valle del río Juananbú.
Al borde de la montaña
tomamos nuestro último descanso, comiendo con
vista del profundo valle de los Andes.
Bajando la colina y cruzando un
pequeño arroyo.
Mientras caminamos pasamos junto a
una plantación de adormideras. El cultivo
utilizado en la producción de
opioides sigue siendo común fuera de
territorios Inga.
Mientras bajamos y
alrededor de una colina, de repente
aparece.
Cruzando el último puente sobre el
río Juanambú.
Llegamos a Pompeya. Un coche nos
nos recogió para el resto del camino.
Entramos en el resguardo Inga de
Aponte. Estos territorios son el
legado de Carlos Tamoabioy.
Finalmente llegamos a nuestro
destino: Aponte. Allí, Liz
abuela nos espera.
Mientras comemos deliciosa comida, ella
nos cuenta muchas historias sobre este
camino y cómo lo recorrió muchas
veces cuando era pequeña e iba
iba a la escuela en Colón.